유적명

농서군공(?西郡公)신도비(神道碑)

위치

경북 성주군 벽진면 자산리 안산촌(안산서원 전방)

건립년도

철종6년 1850년

신도비명(?西郡公 神道碑銘)
농서군공(?西郡公)의 묘는 성주에서 서쪽으로 이십리되는 오현(梧峴)에 있다.
오현에서 북으로는 산이 있어 용봉산이라 하며 그 기슭에 사당이 있으니 안산사(安山祠)라 한다.
이는 곧 공의 제사를 모시는 곳이며 공의 휘자는 장경(長庚)이시다.
상조의 휘자는 극신(克臣)이시고 신라의 재상이셨으며 고려조에서 벼슬하지 않고 경산(京山-지금의 성주)으로 옮겨 사셨으니 자손이 성산(星山)을 관향으로 하여 성산인(星山人)이 되었다.
수대를 전하여 형(瑩),효참(孝參),돈문(敦文),득희(得禧)는 바로 공(公)의 고조,증조,조,부가 되시는 분이다.
공은 성품이 순후하고 공검하셨으며 위풍 또한 당당하시어 고을 사람들이 우러러 받들었다.
나라에 벼슬한 자도 어떠한 일을 저지르면 모두 공이 어떻게 여기 실까 두려워하였으며 만약 허물이 있으면 공은 서신을 보내어 준엄하게 꾸짖으셨다.
고려조에서는 고을 백성을 다농서군공스리는 사람을 호장(戶長)이라 하였는데 공은 호장으로서 다스림은 까다로움이 없었고 덕망이 있어 고을 사람들은 공을 부모와 같이 섬기니 스스로 복종하고 공에 대한 믿음은 깊었다.
만년에 은거하시면서 언제나 부관의 행차 소리가 들리면 명상 밑에 부복하였다가 그 소리가 멀어진 후에 일어나시니 경외하는 마음이 이와 같았다.
강양군(江陽君) 이약(李若)은 공을 사위로 맞으면서 말하기를 장경은 순후한 덕행이 있어 후세에 그의 자손이 창성 할 것이라 하였는데 이씨부인은 출가한 후에 문호의 세력을 나타내지 않고 겸양으로 살림을 다스리시니 가히 공의 감화가 크심을 알 수 있고 한 점의 고기로 한 솥의 맛을 알 수 있음과 같다.
공의 묘소는 처음에 성주 선석(禪石)에 모셨으나 세조의 태봉이 이곳으로 옮겨지면서 공의 묘소를 오현 임좌로 이장하였다. 부인의 묘를 그 밑에 부장하고 사당을 안산에 세움은 묘소에 가깝기 때문이다.
따라서 진영(眞影)도 선석 구 사당으로부터 옮겼다.
그리고 공의 5자
-밀직사(密直司) 백년(百年)
-참지정사(參知政事) 천년(千年)
-시중(侍中) 성산군(星山君) 만년(萬年)
-문과급제(文科及第) 억년(億年)
-정당문학(政堂文學) 문열공(文烈公) 조년(兆年)과 후손
-평양윤(平壤尹) 인기(麟起),
-요양성참정(遼陽省參政) 승경(承慶)
-시중(侍中) 경원공(敬元公) 포(褒)
-성산군(星山君) 원구(元具)
-흥안부원군(興安府院君) 문충공(文忠公) 인복(仁復)
-광평부원군(廣平府院君) 인임(仁任)
-성산부원군(星山府院君) 인민(仁敏)
-대제학(大堤學) 文忠公(문충공) 숭인(崇仁)
-영의정(領議政) 문경공(文景公) 직(稷)
-흥안군(興安君) 경무공(景武公) 제(濟)
-한성판윤(漢城判尹) 사후(師厚)
-강원관찰사(江原觀察使) 욱(稶)
-공조판서(工曹判書) 정헌공(靖憲公) 광적(光迪)을 함께 모셨으며
후에
-현감(縣監) 증이조참의(贈吏曹參議) 지활(智活)
-증이조참의(贈吏曹參議) 일재(一齋) 항(恒)
-이조좌랑(吏曹佐郞) 동곡(桐谷) 조(晁)를 더 모시어 모두 스물두분 이시다.
어진 자손들과 같이 묘소 가까이에서 철향을 받으시니 신정윤리(神情倫理)가 모두 흡족하며 이는 전에 없던 성대한 행사로다. 제공이 혹은 강상(綱常)을 바로잡은 훈공(勳功)도 있고 혹은 화국(華國)의 문장도 있고 혹은 벼슬을 멀리하고 산중에서 고매한 지조를 지켜 경서(經書)로써 진리를 탐구하였고 혹은 세속을 떠나 깊이 묻혀 살며 평생 절조를 지켰다.
혹은 효제돈행(孝悌惇行)으로 신명(神明)이 감동하였으며 혹은 어지러운 세파에서 용퇴하여 신선같이 살으셨으니 이 모두가 길이 남을 업적이로다.
-백년(밀직)의 아들은 곧 평양윤이요
-천년(참정)의 장남 여경(餘慶)은 5개 군수를 역임하였고 2남 승경은 요양참정이 되었으며
-만년의 아들 의인(宜仁)은 문과에 급제하였고 태수(台秀)는 낭장(郎將)이요 ,
태보(台輔)는 성산군(星山君)이요 ,태무(台茂)는 판서(判書)요
-조년(문열공)의 아들은 시중 경원공이요 ,
원구의 호는 가정(稼亭)이요 평양윤 인기의 아들이며 판서(判書) 덕봉(德逢)은 의인의 아들이요
부령(副令) 대방(大芳) , 부정(副正) 원봉(元鳳)은 낭장 태수의 아들이요
예조판서(禮曹判書) 득방(得芳)은 성산군 태보의 아들이요
도사(都事) 추생(椎生) 낭장(郎將) 계생(季生) 소윤(少尹) 연생(衍생)은 판서 태무의 아들이며경원의 아들 인복(仁復)은 호가 초은(樵隱)이요
인임(仁任)은 호가 승암(勝巖)이요
인미(仁美)는 판서(判書)요
인립(仁立)은 밀직(密直)이요
인달(仁達)은 주부(主簿)이며
인민(仁敏)은 성산부원군(星山府院君)이다.
가정(稼亭)원구(元具)는 2남을 두었으니 장남은 도은(陶隱)이요 2남은 판서(判書) 숭문(崇文)이다.
덕봉(德逢)은 3남을 두어 도분(道芬)은 총제(總制)요 다음이 사분(思芬) 승분(勝芬)이다.
대방(大芳)은 2남이 있어 성(晟)은 소감(少監)이요 장(奬)은 목사(牧使)다.
부정(副正) 원봉(元鳳)의 아들은 낭장(郎將) 고(皐)요
예조판서(禮曹判書) 득방(得芳)의 아들은 이조판서(吏曹判書) 비(?)이다.
도사(都事) 추생(椎生)의 두 아들은 존지(存智)와 판서(判書) 존례(存禮)이다.
낭장(郎將) 계생(季生)의 아들은 영모(令謨)와 군모(君謨)이며
소윤(少尹) 연생(衍생)의 아들은 검교(檢校) 설(洩)이다.
향(嚮)은 낭장(郎將)이요 용(容)은 총랑(總郞)이며 환(?)은 대호군(大護軍)이요
민(珉)은 좌랑(佐郞)이요,일(鎰)은 판윤(判尹)이며 은(誾)도 판윤(判尹)이고 윤(倫)은 부윤(府尹)이며
해(該)가 있다.
제(濟)는 흥안부원군(興安府院君)이요 발(潑)은 병판(兵判)으로 시호(諡號)는 평간(平簡)이다.
직(稷)은 영의정 문경공(領議政 文景公)이요 수(穗)는 총제(總制)이며 이(移)는 승지(承旨)이고
갈(?)은 봉례(奉禮)요 아(莪)는 첨추(僉樞)로서 모두 경원공 포(敬元公 褒)의 손자이다.
비(?)의 아들은 판서(判書) 지활(智活) 고은(孤隱)과 참판(參判) 지원(智源)이며
손(孫)문현(文賢)은 현감(縣監)이요,문수(文粹)는 군수(郡守)요,문미(文美)와 문통(文通)은 정랑(正郞)이요,문현(文賢)의 남(男)지번(之蕃)은 군수(郡守)니 호(號)는 송계(松溪)요
문수(文粹)의 4세손 경일(景一)은 호(號)설암(雪岩)이요,4세손 응시(應時)는 호(號)를 둔와(遯窩)라 한다.임천(林泉)에 은거(隱居)하였어도 학행(學行)이 저세(著世)하였다.
5세손 환(?)은 호(號)는 운산(雲山)이요,일(鎰)의 아들 종림(從林)은 감사(監司)요
4세손 명(溟)은 호 금천(金川)이요,도은의 8세손 중형(重亨)은 호가 이락당(二樂堂)이며 독실히 학문에 힘써 스스로 하나의 연원(淵源)을 이어받았다.
향(嚮)의 5세손 문흥(文興)은 호(號)가 나암(蘿菴)이며 대사성(大司成)이니 학직(學職)을 맡은 16년에 인재를 교도(敎導)하니 유림(儒林)이 진앙(進仰)하였다. 7세손 구(構)는 한림(翰林)으로 을묘공신(乙卯功臣)이며 종림 7세손 축(軸-가악(佳岳))은 임란시 창의 토적했다. 흥안군의 현손 창(昌)은 서윤(庶尹)이요 그 아우는 조(桐谷)이며 5세손은 유성(惟誠)이니 군수(郡守)요 유열(惟說)은 생원(生員)이며 그의 명절(名節)이 드높았고 하생(賀生)은 청렴우아하며 효성 또한 지극하였다.
환의 5세손 흥국(興國)은 호를 노헌(老軒)이라 하였다. 평간공(평간공)의 아들 설(洩)은 증(贈)이판(吏判)이요,그의 손 주(湊)는 증좌참찬(贈左參贊)이다. 자견(自堅)은 호판(戶判)이요자건(自健)은 형판(刑判)이며 자상(自商)은 병판(兵判)이요 자화(自華)는 예판(禮判)으로 그 증손이며 일재(一齋-항(恒)는 그 현손이고 광후(光後)는 호를 매계(梅溪)라 하며 학문과 효우(孝友)로 저명 하였고 창후(昌後)는 호를 죽헌(竹軒)이라 하고 임란시에 창의 토적하였으며 그 6세손들이다.
사후(師厚)는 판윤(判尹)이요 사원(師元)은 부윤(府尹)이며 사순(師純)은 참판(參判)이고 사형(師衡)은 이판(吏判)이다. 교리공(校理公) 함녕(咸寧) 성원위(星原尉) 장절공(章節公) 정녕(正寧) 지중추(知中樞)계녕(繼寧) 현감(縣監) 장생(長生) 이조판서(吏曹判書) 공숙공(恭肅公) 집(?)도헌(都憲) 의(誼) 돈녕(敦寧) 전(詮) 부사(府使) 숙생(叔生) 군자정(軍資正) 윤식(允湜) 정자(正字)윤익(允溺)은 모두 문경공의 아들과 손자이며 진사(進士) 홍건(弘楗) 교리(校理) 눌재공(訥齋公) 충건(忠楗) 승지(承旨) 묵재공(默齋公) 문건(文楗)은 5세손으로  모두 을묘명현(乙卯名賢)들이다.
지강공(芝江公) 욱(稶)은 관찰사(觀察使)요 ,언충(彦忠)은 부제학(副提學)이니 6세손이요
휘(輝)는 수찬(修撰)이요 염(?)은 한림(翰林)이며 온(?)은 수찬(修撰)이요
언충(彦忠)은 부제학(副提學)이며 영재(永齋) 산립(山立)은 직장(直長)이고 옥립(玉立)은 중구당(重九堂)이라 하며 모두 6세손이다. 현배(玄培)는 부윤(府尹)이며 원배(元培)는 첨정(僉正)으로 그 7세손이고 예참(禮參) 준구(俊耉)는 8세손이며 가선(嘉善) 매죽당(梅竹堂) 해종(海宗) 공판(工判) 은암(隱庵) 광적(光迪) 대사헌(大司憲) 학암(鶴庵) 응협(應協)은 9세와 11세손이다.
대제학(大提學) 견기(堅基)는 총제 수의 아들이요 형참(刑參) 지선(祗先)은 호를 일치(一癡)라 하니 그 8세손이요 그 밖의 자손을 다 기록할 수 없도다.
아! 군자가 선을 행함은 보답을 받고자 하는 것이 아니나 천복은 각기 그 행위에 따라 내려지는 것이 아니겠는가. 대저 인의충신(仁義忠信)이 마음에 떠나지 않고 남을 위하여 일한 자는 모두 정당한 일이라 하겠으니 어찌 보답을 바라리오. 보답을 바라고 선을 행한 자는 비록 의에 합당하다 하겠으나 오히려 이를 추구하였다 할 것이며 선을 좋아하면 바라지 않아도 덕이 되는 것이요 스스로 닦으면 참 되는 것이며 가정을 다스리면 그 덕이 넉넉할 것이요 한 고을을 다스리면 그 덕이 풍성하게 되는 것이니 이는 곧 모든 덕에는 복이 따르는 것이리라. 그러므로 덕이 있는 사람은 모두 그 이름이 빛나게 되는 것이다. 농서공은 겸양하시어 남을 어질게 대하여도 자랑하지 않으셨으니 그의 숨은 공덕과 가렸던 빛은 후대 자손들에서 크게 빛났으며 진(陣)씨 3군(三君)이 중용되었던 일이나 왕(王)씨가 6세(六世)에 걸쳐 이름을 드높혔던 일도 이만 못하리라. 이씨의 선덕은 일월같이 밝아 가리울 수 없으리니. 아! 아름답도다. 공의 본지백세(本枝百世)가 온 나라에 번성한 것 또한 공의 숨은 덕에서 나오지 않은바 없도다. 그 옛날 어진 사람이 후손에게 미친 은덕도 이 같이 크지는 못하였으리니 선의 이치는 천지의 조화와 더불어 느끼고 수작하는 것이 마치 숨쉬고 북치면 울리는 것과 같으며 이로써 가히 천도가 있음을 알 것이다. 옛 글에 덕이 있으면 즐겁고 즐거우면 오래 간다 하였으며 시전에도 「좋도다 군자는 나라의 기틀이라.」하였으니 이는 그 미덕을 말함이며 망향이 남기는 빛은 꺼짐이 없을 것이다. 경향 각지의 후손들이 조상의 덕행을 묘도에 새겨 세우기로 하고 공의 19대손 종영이 그 사적을 갖고 와 직필(直弼)에게 비문을 청하였다.
외손의 열에 있는 제가 병중이라 하여 감히 사양치 못하고 여기에 그 크신 선덕을 기리며 명(銘)을 써서 그 후손에게 일깨우고자 한다.
명(銘)하여 이르되
거룩하도다 이공이시여
나라의 위인이로세
옥 같이 고운 마음으로 도리를 지키시니
그 덕은 참되셨도다
근본을 존중하시며 실행하셨으니
그 얼마나 깨끗하셨는가
본디 예도는 소박함을 귀히 하였거늘
공은 예기와 같이 희고 허물이 없었으니
이로써 그 학덕을 볼 수 있는도다
가정은 효제로써 어질게 다스리시고
먼저 본질을 세워야 참 도를 이루나니
스스로 위덕과 착함을 돌이켜 보셨다.
나를 위하여 하지 않고 오로지
천분을 다 하셨으니
하 많은 후손이오 찬란한 작위로다.
흐르는 빛은 밝게 비치어
백세토록 후손에 덕을 이으니
여경이 차고 넘치며
백천은 넓고 힘차니 근원이 있음이요
천만 가지는 무성하여
교목은 그 뿌리가 아득하도다.
이제 안산사에 철향을 하니
배향은 이십여손이요
관록은 줄을 이었으니
그 이름과 실상은 꺼짐이 없어
지나간 문헌에서 이에 비할 사람 흔치 않네
오산에 4척 무덤이 높으니
현부인의 덕을 짝하여 함께 자리하였네
공의 영령이 강림하사 비춰 주시니
아로새긴 공적이 더욱 새로워
지나는 길손마다 우러러
길이 보여 끝이 없도다.

철종원년 경술(1850)
외손 통정대부 성균관제주 겸 경연관 당성 홍직필 삼가 지음.

  자료출처>성주이씨 쉼터 이상복 종친님 자료

곡전재는 구례향토문화유산(2003-9호)

곡전재는 이병주(문열공파 24대손 증조부님의 호 곡전( 穀 田:병주의 曾祖父)을

따라 명하였으며 전통한옥 체험을 위해 정부에서 보수비를 지원하여 내부를 현대화

하는 고가팬션으로 2007년 한옥체험장으로 사용할 수 있는 팬션으로 만들었습니다

많은 이용 바랍니다 홈피주소는 http://www.gokjeonjae.com/입니다

위치 전남 구례군 토지면 오미리 476-3   전화 010-6258-8444 이 병 주